فخلف من بعدهم
وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد.
فخلف من بعدهم. فخلف من بعدهم خلف وخلف بالتسكين هو خلف السوء يعني الذي يأتي بعد الصالح وهو على غير هدى يقال له. فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه يقول تعالى. فمن حق الصلاة على المسلمين أن يحافظوا عليها في وقتها في بيوت الله جماعة أما الذين لم يحافظوا عليها ولم يؤد وها في وقتها وضيعوها فقد توعدهم الله عز وجل وحذرهم في كتابه فقال تعالى.
قوم جاءوا بعدهم ليسوا على. فخلف من بعد ذلك الجيل الذين فيهم الصالح والطالح خلف آخر لا خير فيهم وقد ورثوا دراسة هذا. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة.
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا 59 قوله عز وجل فخلف من بعدهم خلف أي من بعد النبيين المذكورين خلف وهم قوم سوء والخلف بالفتح الصالح وبالجزم الطالح قال السدي أراد بهم اليهود ومن لحق بهم وقال. القول في تأويل قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا 59 يقول تعالى ذكره فحدث من بعد هؤلاء الذين ذكرت من الأنبياء الذين أنعمت عليهم ووصفت صفتهم في هذه السورة خلف سوء في الأرض أضاعوا. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات الآية.
السورة ورقم الآية. خلف فخلف من بعدهم خلف يعني. وتفسر آية فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة إن الله تعالي يذكر الصلاة كثيرا في القرآن الكريم كي يحث المسلين على الحفاظ على الصلاة في وقتها حيث جاء من بعد الانبياء الذين ذكرهم الله عز و جل في الآيات السابقة خل ف سوء.
نعم هذه الآية تدل على عظم جريمة من أضاع الصلاة يقول سبحانه. ثم قال تعالى. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات قال.
عند قيام الساعة وذهاب صالحي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ينزو بعضهم على بعض في الأزقة وكذا روى ابن جريج عن مجاهد مثله.
